妈祖文化

湄洲妈祖祖庙两大祭祀活动——祭典与诵经

时间:2012-12-5 18:41:58  作者:  来源:  查看:240  评论:0
内容摘要:文化、艺术完美结合 旅游、朝圣集于一体   湄洲妈祖祖庙两大祭祀活动——祭典与诵经        祭    典   妈祖,是我国古代至高无上的海神。按照古礼,凡能御大灾、...

文化、艺术完美结合 旅游、朝圣集于一体   湄洲妈祖祖庙两大祭祀活动——祭典与诵经        祭    典   妈祖,是我国古代至高无上的海神。按照古礼,凡能御大灾、捍大患和有大功于国家者宜得祀。所以,自宋代以来,历代帝王不仅对妈祖频频褒封,还由朝廷颁布谕祭。元代,曾三次派钦差大臣到湄洲致祭。明代郑和七下西洋时,朝廷对妈祖的御祭达14次之多。清康熙统一台湾后,又屡次派朝臣诣湄洲致祭;清雍正复诏普天下行三跪九叩礼;清乾隆五十三年颁旨天后原藉湄洲,把地方私祭改春秋两季为官祭,并正式列入国家祀典。从此,湄洲妈祖祖庙祭典与陕西黄帝陵祭典、山东曲阜孔庙祭典,并称中国传统三大国家级祭典活动,在海内外久负盛名。为弘扬中华妈祖文化,将妈祖祭仪引向规范,湄洲妈祖祖庙董事会于一九九四年邀请专家,参照历史资料和民俗祭仪,进一步完善了《湄洲妈祖祖庙祭典》。一九九七年以来,还对祭典乐舞进行修改和艺术加工。以期妈祖文化与艺术观赏的更完美结合。乐舞以“三献”为中心,分《迎神》《初献》《亚献》《终献》《送神》五个乐章,《三献》乐称《海平》《和平》《咸平》,由男女歌生合唱。舞备八佾,由男女舞生各三十二名组成,分别秉羽和执龠,为古代最高规格之文舞。祖庙祭典,每年在妈祖诞辰(农历三月廿三)、羽化升天日(农历九月初九)以及妈祖文化旅游节等重大节庆时举行,还有根据进香团队要求临时举行的。祭典队伍分小、中、大型三种规模,人数分别为66人、168人、319人,有通赞、仪仗队、仪卫队、司礼生、舞生等,大型祭典增加乐生、歌生。参祭者有主祭(1人)、陪祭(若干人)、与祭(人数不限)。仪程依次为响鼓三通、鸣礼炮、队伍就位、迎神、上香、奠帛(先盥洗)、读祝文、行“三跪九叩”礼、行“三献”礼奏“三献”乐(伴舞)、焚祝文祝帛以及送神(又行“三跪九叩”礼)等,最后在悠扬神圣的乐曲中礼成。整个过程约需46分钟,场面恢宏大气,古风浓郁厚重,气氛庄严肃穆。祖庙祭典现已列入首批国家级非物质文化遗产名录。   诵   经   我国历代圣人中,承蒙皇帝敕封最多的首推妈祖,尤其女性神祗,更是难能可贵,这是因为妈祖灵应昭彰,法力广大,上护国家保社稷,下庇民生得安宁。为了宣扬昭昭圣德,俾其妈祖精神,典范永垂,万古流芳,湄洲妈祖祖庙于2003年组织诵经团,以《九霄天上圣母真经》为主,开展经常性、规范化的诵经祭拜活动,并让香(游)客共同参与,真正做到旅游、朝拜集于一体。《真经》主体部分包括妈祖生平、非凡睿智、济世风范、显圣事迹、皇帝褒封、圣母教诲,以及诵经威灵等。这是一部以妈祖扶危拯弱精神和大仁大孝懿德 “劝化人心,匡正世道”的宝典,功德宏大,涵盖寰宇,虔诚诵念,受惠无穷。诵经的两种形式:一、祈福诵经:农历每月初一、十五,在寝殿及天后殿先后举行。届时,上午8:00—9:00,9:30—10:30,由身着“海青”长袍的诵经团,在“柳音”带领下,手执法宝,诵念《真经》全文,后由“中尊”诵读“消灾植福”文疏。参拜者有主拜(1人)、陪拜(人数不限),手持焚香,伴随着阵阵梵音,款款叩拜。最后在《天上圣母成道真言》的优美旋律及庄严神圣的气氛中礼成。二、祭拜诵经:每周双休日在寝殿或天后殿举行。届时,上午8:00—8:30,由诵经团诵念《真经》中部分重点内容后,诵读祭拜祝文。参拜者有主拜(1人)、陪拜(人数不限),行“三鞠躬”、“三献”及“三跪九叩”之礼。此外,为满足各界人士的要求,祖庙董事会视其情况,还不定期举行简易的祈福祭拜仪式,时间约10分钟。仍有主拜(1人)、陪拜(人数不限),不诵经,只诵“吉祥植福”文疏,并行“三鞠躬” 、“三献”及“三跪九叩”之礼。


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